Usia yang Semakin Dekat dengan Kesadaran
Semakin bertambah usia, manusia perlahan mulai memahami bahwa hidup tidak benar-benar dapat dikendalikan sepenuhnya. Tubuh mulai melemah. Energi tidak lagi sama. Orang-orang yang dulu terasa dekat perlahan menghilang satu per satu.
Namun menariknya, bertambahnya usia tidak otomatis membuat manusia menjadi lebih tenang.
Sebagian justru semakin sibuk memikirkan kesehatan. Sebagian lain semakin takut kehilangan kenyamanan hidup yang telah lama dibangun. Ada yang menghabiskan hari-harinya menjaga aset, menjaga status sosial, atau memikirkan keamanan masa depan.
Padahal dalam tradisi keilmuan Islam, usia tua tidak dipandang sebagai fase untuk tenggelam dalam kecemasan dunia.
Usia tua justru dipandang sebagai momentum ketika manusia mulai mengembalikan orientasi hidupnya kepada sesuatu yang lebih besar daripada sekadar urusan materi.
Karena itu, status sebagai tholibul ilmi atau pencari ilmu memiliki kemuliaan yang sangat besar. Bahkan terdapat dorongan agar manusia tetap belajar, mengaji, dan menghafal Al-Qur’an hingga akhir hayatnya.
Di balik anjuran tersebut terdapat cara pandang yang sangat dalam tentang kehidupan.
Manusia mungkin tidak mampu menentukan kapan kematian datang. Namun manusia masih dapat menentukan dalam keadaan seperti apa dirinya menjalani hidup ketika kematian tersebut tiba.
Dan ada perbedaan besar antara manusia yang menghabiskan sisa hidupnya hanya untuk mengejar dunia dengan manusia yang menghabiskan sisa hidupnya untuk mendekat kepada ilmu dan Al-Qur’an.
Dunia Menjadi Berat Ketika Dijadikan Pusat Kehidupan
Salah satu sumber kegelisahan terbesar manusia modern sebenarnya bukan terletak pada kurangnya harta, tetapi pada cara manusia memandang dunia.
Ketika dunia dijadikan pusat orientasi hidup, seluruh nilai diri mulai bergantung pada pencapaian eksternal.
Pendapatan menjadi ukuran harga diri.
Jabatan menjadi ukuran keberhasilan.
Kepemilikan menjadi ukuran rasa aman.
Validasi sosial menjadi ukuran kebahagiaan.
Akibatnya, manusia hidup dalam kondisi psikologis yang selalu merasa kurang. Pikiran terus bekerja tanpa pernah benar-benar merasa selesai.
Tradisi spiritual Islam mengajarkan cara pandang yang berbeda. Dunia tetap penting untuk dijalani dengan tanggung jawab, namun dunia tidak boleh menjadi titik tertinggi dari seluruh perhatian manusia.
Dalam doa yang sangat terkenal terdapat ungkapan:
akbaro hammina wala mablagha ilmina
Ungkapan ini mengandung makna agar dunia tidak menjadi puncak kegelisahan dan batas tertinggi pengetahuan manusia.
Kalimat tersebut terasa sangat relevan dengan kehidupan modern.
Manusia hari ini memiliki akses informasi yang luar biasa luas, tetapi sebagian besar energinya habis hanya untuk memikirkan kompetisi hidup dan keamanan material. Akibatnya, pikiran kehilangan ruang untuk mengalami ketenangan spiritual.
Di sinilah aktivitas mengaji memiliki fungsi yang jauh lebih besar dibanding sekadar menambah pengetahuan agama.
Mengaji bekerja seperti proses menyelaraskan kembali orientasi batin manusia.
Ilmu Tidak Hanya Mengubah Pikiran
Dalam banyak tradisi Islam klasik, mencari ilmu dipandang sebagai ibadah yang memiliki kedudukan sangat tinggi.
Hal ini bukan hanya karena ilmu menghasilkan kecerdasan. Ilmu dihormati karena mampu mengubah struktur kesadaran manusia.
Seseorang yang terus belajar perlahan mulai memahami beberapa hal penting tentang kehidupan.
Keterbatasan Diri
Semakin banyak manusia belajar, semakin terlihat luasnya hal yang belum dipahami. Kesadaran ini melahirkan kerendahan hati intelektual.
Luasnya Pengetahuan Allah
Ilmu membuat manusia memahami bahwa dirinya hidup di dalam realitas yang jauh lebih besar dibanding kapasitas akalnya sendiri.
Kompleksitas Kehidupan
Belajar membuat manusia tidak mudah menghakimi sesuatu secara dangkal karena kehidupan ternyata jauh lebih rumit dibanding yang terlihat di permukaan.
Pentingnya Kerendahan Hati
Manusia yang benar-benar belajar biasanya lebih tenang dalam berbicara karena memahami kemungkinan dirinya salah.
Karena itu, pencari ilmu memiliki posisi yang sangat mulia dalam tradisi Islam. Bahkan terdapat riwayat yang menggambarkan bahwa seseorang yang wafat ketika sedang mencari ilmu memperoleh kedudukan yang sangat dekat dengan para Nabi dan orang saleh.
Makna terdalam dari penghormatan ini sebenarnya bukan sekadar hadiah simbolik.
Mencari ilmu menunjukkan bahwa seseorang sedang bergerak menuju cahaya pemahaman. Dan manusia yang terus bergerak menuju pemahaman biasanya memiliki kesadaran yang lebih bersih dibanding manusia yang tenggelam sepenuhnya dalam ambisi dunia.
Ketika Agama Berubah Menjadi Ego
Salah satu masalah terbesar dalam kehidupan beragama modern adalah kecenderungan manusia terlalu mudah mengatasnamakan Tuhan untuk membenarkan pendapatnya sendiri.
Padahal tidak semua hasil pemikiran manusia dapat langsung disebut sebagai hukum Allah.
Ada perbedaan besar antara:
wahyu,
tafsir,
ijtihad,
opini manusia.
Hal-hal yang memang sudah memiliki dasar pasti tentu tidak menjadi persoalan. Namun dalam banyak masalah lain, manusia sebenarnya sedang berhadapan dengan proses ijtihad, yaitu upaya memahami kehendak agama melalui keterbatasan akal manusia.
Kesadaran ini sangat penting karena tanpa kerendahan hati intelektual, agama mudah berubah menjadi alat pembenaran ego.
Ketika seseorang terlalu mudah berkata “ini pasti hukum Allah” terhadap seluruh pendapat pribadinya, ruang dialog perlahan mulai tertutup.
Padahal tradisi keilmuan Islam justru dibangun di atas kesadaran bahwa manusia dapat salah dalam memahami sesuatu.
Karena itu, banyak ulama besar lebih memilih menggunakan ungkapan seperti:
“ini pendapat saya,”
“ini hasil pemahaman saya,”
“ini keputusan ijtihad saya.”
Sikap seperti ini menunjukkan kedewasaan spiritual sekaligus intelektual.
Al-Qur’an Tetap, Pemahaman Manusia Berkembang
Perkembangan ilmu pengetahuan sering memunculkan pertanyaan tentang hubungan antara sains dan agama.
Sebagian manusia merasa keduanya harus saling bertentangan. Padahal sejarah Islam justru menunjukkan bahwa pemahaman manusia terhadap Al-Qur’an dapat berkembang mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan.
Contohnya terlihat dalam pembahasan kata ‘alaq.
Dalam tafsir lama, istilah ini sering dipahami sebagai segumpal darah. Namun perkembangan embriologi modern menunjukkan bahwa makna yang lebih mendekati proses biologis sebenarnya adalah sesuatu yang menempel seperti zigot.
Hal penting dari contoh ini bukan sekadar persoalan bahasa.
Contoh tersebut memperlihatkan beberapa hal mendasar:
Al-Qur’an tetap sempurna.
Manusia memahami teks melalui keterbatasan zamannya.
Tafsir dapat berkembang.
Ilmu pengetahuan dapat memperkaya pemahaman.
Kesadaran seperti ini membuat manusia lebih dewasa dalam melihat hubungan antara agama dan sains.
Agama tidak perlu takut terhadap perkembangan ilmu. Namun manusia juga tidak boleh menjadikan sains sebagai alat untuk merendahkan wahyu.
Kehidupan Tidak Bisa Berdiri Hanya di Atas Logika
Salah satu kesalahan manusia modern adalah menganggap logika selalu cukup untuk menyelesaikan seluruh persoalan hidup.
Padahal kehidupan sosial membutuhkan aturan bersama agar manusia dapat hidup secara tertib.
Dalam agama, hukum memiliki fungsi menjaga konsistensi praktik kehidupan.
Contohnya terlihat dalam persoalan arah kiblat. Secara ilmiah, manusia dapat terus memperdebatkan posisi geografis bumi dan sudut perhitungan tertentu. Namun kehidupan ibadah tidak mungkin berjalan jika seluruh manusia terus berdebat tanpa batas.
Karena itu, konsensus ulama dan hukum agama memiliki fungsi sosial yang sangat penting.
Kehidupan manusia tidak hanya membutuhkan kecerdasan logis, tetapi juga:
keteraturan,
disiplin,
kesepakatan bersama,
kerendahan hati untuk menerima batas.
Tanpa itu, manusia akan terjebak dalam perdebatan yang tidak pernah selesai.
Kelalaian Tidak Mengenal Status Sosial
Banyak manusia mengira hanya kekayaan yang dapat membuat seseorang jauh dari Tuhan.
Padahal kelalaian dapat muncul dalam kondisi apa pun.
Orang miskin dapat lalai karena seluruh hidupnya habis untuk memikirkan kebutuhan hidup. Orang kaya dapat lalai karena terlalu sibuk menjaga aset dan status sosialnya.
Masalah terbesar sebenarnya bukan terletak pada jumlah harta.
Masalah utamanya terletak pada apa yang menguasai hati manusia.
Karena itu, manusia terbaik bukan manusia yang meninggalkan dunia sepenuhnya. Manusia terbaik adalah manusia yang tetap menjalani urusan dunia tanpa kehilangan hubungan spiritualnya dengan Allah.
Pekerjaan tetap berjalan. Perdagangan tetap berjalan. Aktivitas dunia tetap dijalani.
Namun seluruh aktivitas tersebut tidak sampai membuat hati kehilangan kesadaran terhadap tujuan hidup yang lebih besar.
Ilmu Adalah Cara Menjaga Arah Hidup
Semakin bertambah usia, manusia sebenarnya semakin membutuhkan sesuatu yang mampu menjaga ketenangan batinnya.
Harta tidak selalu mampu memberikan rasa aman. Status sosial tidak selalu mampu menghilangkan rasa takut. Bahkan pencapaian besar sering kali tidak mampu menghapus kegelisahan eksistensial manusia.
Karena itu, tradisi mencari ilmu dalam Islam sebenarnya bukan hanya aktivitas akademik.
Mencari ilmu adalah cara manusia menjaga arah hidupnya agar tidak seluruhnya ditelan oleh dunia. Ketika seseorang terus belajar, mengaji, dan mendekat kepada pemahaman yang lebih dalam tentang kehidupan, pikirannya perlahan tidak lagi hanya dipenuhi kecemasan tentang materi.
Dan mungkin di situlah salah satu makna terbesar dari ilmu.
Ilmu bukan hanya membuat manusia mengetahui lebih banyak hal.
Ilmu membantu manusia memahami bagaimana menjalani hidup tanpa kehilangan arah ketika dunia terus berubah dan usia perlahan bergerak menuju akhirnya.
